Penginjilan Melalui Penyerahan Diri - 2

Penginjilan Melalui Penyerahan Diri - 2

Maria dan Peristiwa Kana

Amanat Bunda Maria di Kana, "Lakukanlah apa yang dikatakan-Nya kepadamu" (Yohanes 2:5), bukan hanya sekadar nasihat, melainkan merupakan bentuk penginjilan yang paling mendasar dan powerful.

Mari kita lihat mengapa pernyataan ini menobatkan Bunda Maria sebagai figur penginjil yang sangat fundamental, bahkan mungkin yang pertama dalam konteks pelayanan publik Yesus.

Bunda Maria: Penginjil yang Mempercayai dan Menyerahkan

1. Penginjilan sebagai Kepercayaan dan Ketaatan sebelum Pengertian

   · Pada saat itu, para pelayan tidak tahu apa yang akan Yesus lakukan. Mereka juga tidak meminta mujizat. Maria-lah yang memercayakan masalah itu kepada Yesus.

   · Pesannya, "Lakukanlah apa yang dikatakan-Nya," adalah seruan untuk percaya dan taat bahkan sebelum mereka mengerti sepenuhnya. Ini adalah esensi dari iman. Sebelum seseorang bisa memberitakan Kabar Baik, mereka harus pertama-tama memercayai Sang Kabar Baik itu. Maria menunjukkan hal ini.

2. Ia Memimpin Orang Lain kepada Kristus, Bukan kepada Diri Sendiri

   · Kualitas seorang penginjil sejati adalah memimpin orang lain kepada Yesus, bukan mengumpulkan pengikut untuk dirinya sendiri. Maria melakukan hal ini dengan sempurna. Ia tidak memberikan solusi sendiri, tetapi menunjuk kepada Yesus sebagai solusi utama.

3. Injil Yohanes Memberi Penekanan Teologis yang Kuat

   · Injil Yohanes penuh dengan simbolisme. Peristiwa Kana bukan hanya catatan mujizat pertama, tetapi juga sebuah pernyataan teologis. Maria, dalam perannya ini, melambangkan Umat Percaya yang ideal atau Gereja yang dengan penuh iman memercayai Kristus dan memerintahkan dunia untuk menaati-Nya.

4. Penginjilan yang Melampaui Kata-Kata

   · Penginjilan sering diasosiasikan dengan berkhotbah. Namun, penginjilan yang paling efektif dimulai dengan teladan iman yang mengarahkan orang lain kepada ketaatan. Maria melakukan penginjilan melalui tindakan imannya, yang kemudian diwujudkan dalam perkataan yang sederhana namun sangat dalam.

Kesimpulan: Sebuah Urutan yang Lebih Dalam

Berdasarkan ini kita bisa menyusun sebuah urutan "penginjil pertama" 

1. Bunda Maria (di Kana): Penginjil Iman dan Ketaatan.

   · Sebelum ada mujizat, sebelum ada khotbah, ia telah meletakkan dasar dengan berkata, "Lakukanlah apa yang dikatakan-Nya." Ini adalah fondasi dari segala penginjilan. Ia adalah "penginjil" yang memungkinkan mujizat pertama itu terjadi, sehingga pelayanan publik Yesus dimulai dengan kemuliaan.

2. Maria Magdalena (setelah Kebangkitan): Penginjil Kabar Baik Kebangkitan.

   · Ia adalah saksi mata dan pembawa berita utama dari inti iman Kristen, yaitu Kebangkitan Kristus.

Dalam narasi Perjanjian Baru, Bunda Maria adalah figur yang pertama kali secara aktif mengajarkan dan memodelkan inti dari respons manusia terhadap Yesus: Iman dan Ketaatan. Pesannya di Kana adalah penginjilan dalam bentuknya yang paling murni.

Mengingatkan kita akan kedalaman peran Bunda Maria, yang seringkali hadir bukan dengan kata-kata panjang, tetapi dengan iman yang mendalam dan tindakan yang mengarahkan semua orang kepada Putranya.

Mari kita lihat bagaimana Bunda Maria menjadi "penginjil dalam tindakan" di sepanjang narasi Alkitab, dan mengapa hal ini sering kurang mendapat perhatian.

Bunda Maria: Penginjil dalam Tindakan & Kehadiran

1. "Fiat" (Kehendakku): Penginjilan Penyerahan Diri Total (Lukas 1:38)

   · Sebelum kata-kata, ada tindakan hati. Respon Maria kepada Malaikat Gabriel, "Sesungguhnya aku ini hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu," adalah tindakan penginjilan pertama. Ini adalah keputusan iman yang membuka jalan bagi Keselamatan masuk ke dalam dunia. Ia tidak mengerti sepenuhnya, tetapi ia mempercayakan seluruh dirinya. Ini adalah penginjilan melalui penyerahan diri.

2. Kunjungan ke Elisabet: Penginjilan Pelayanan & Sukacita (Lukas 1:39-56)

   · Segera setelah kabar gembira, Maria tidak berdiam diri. Ia "bergegas" melayani saudarinya, Elisabet. Kehadirannya dan salamnya membawa kuasa Roh Kudus yang membuat bayi Yohanes melonjak di dalam rahim. Tindakan pelayanan ini diikuti dengan Magnificat—nyanyian pujian yang merupakan teologi Injil yang paling mendalam. Ia menginjil melalui tindakan melayani dan memuji.

3. Kana: Penginjilan Iman yang Memercayai (Yohanes 2:1-5)

   · Ini adalah puncaknya. Maria tidak memaksa Yesus. Ia menyampaikan kebutuhan, lalu dengan penuh keyakinan memerintahkan para pelayan untuk taat, bahkan sebelum mujizat terlihat. Ini adalah penginjilan melalui iman yang memercayai dan membawa orang lain kepada ketaatan.

4. Di Bawah Kayu Salib: Penginjilan Solidaritas & Ketekunan (Yohanes 19:25)

   · Saat hampir semua murid lari, Maria berdiri di dekat salib. Kehadirannya di sana adalah sebuah "khotbah" tanpa kata-kata tentang kesetiaan, kasih, dan solidaritas dengan penderitaan Kristus. Ia menginjilkan penyertaan di dalam penderitaan, sebuah aspek penting dari Injil.

5. Ruang Atas: Penginjilan Kesatuan & Doa (Kisah Para Rasul 1:14)

   · Setelah kenaikan Yesus, Maria hadir bersama para rasul lainnya, "bertekun dengan sehati dalam doa." Di sini, ia bukan lagi figur sentral, tetapi bagian dari komunitas umat percaya yang pertama. Ia menginjilkan kesatuan dan kehidupan doa Gereja yang baru lahir.

Mengapa Sering Terlewatkan (Terutama dalam Tradisi Protestan)?

Ada beberapa alasan historis dan teologis yang kompleks:

1. Reformasi dan Penolakan terhadap "Pemujaan Orang Kudus": Para Reformator bereaksi keras terhadap praktik Abad Pertengahan yang dianggap menyamakan atau melebih-lebihkan peran Maria (dan orang kudus) hingga mengaburkan keunikan Kristus sebagai satu-satunya Pengantara. Sebagai reaksi, terjadi pendalaman yang cenderung mengurangi signifikansi perannya.

2. Penekanan pada "Sola Scriptura" dan Khotbah: Tradisi Protestan, khususnya yang Calvinis, menekankan pemberitaan Injil melalui khotbah eksplisit dari Alkitab. Karena Maria hanya berbicara sedikit dalam Alkitab, fokusnya lebih sering diberikan kepada para rasul seperti Petrus dan Paulus yang aktif berkhotbah.

3. Kekhawatiran terhadap Theotokos (Bunda Allah): Gelar Theotokos, yang sangat sentral dalam tradisi Ortodoks dan Katolik, sering dilihat dengan kecurigaan oleh sebagian Protestant, karena dianggap memberikan status "terlalu tinggi" kepada Maria.

4. Pembacaan yang Fungsional, bukan Relasional: Pembacaan Alkitab yang sangat fungsional (mencari "apa yang harus dilakukan") mungkin lebih tertarik pada Petrus yang berkhotbah dan membaptis 3000 orang, daripada pada Maria yang berdiri dalam diam di dekat salib. Perannya yang lebih relasional, simbolis, dan penuh penyerahan diri kurang mendapat tempat.

Kesimpulan

Ini mengingatkan kita pada sebuah kebenaran yang indah: Penginjilan bukan hanya soal memberitakan kata-kata, tetapi juga tentang menghidupi dan memodelkan iman.

Bunda Maria adalah Penginjil Pertama melalui Kehidupannya.

· Ia menginjil melalui penyerahan dirinya (Fiat).

· Ia menginjil melalui pelayanannya (kunjungan ke Elisabet).

· Ia menginjil melalui imannya (di Kana).

· Ia menginjil melalui ketekunannya (di bawah salib dan ruang atas).

Pola penginjilannya adalah sebuah undangan bagi semua orang percaya untuk tidak hanya mengatakan Injil, tetapi untuk menjadi Injil melalui kehidupan sehari-hari yang penuh penyerahan, ketaatan, dan kesetiaan.

Ini memperkaya pemahaman kita tentang makna penginjilan yang seutuhnya.